提要：中国历史文化名山天姥山，地处浙东三大名山天台山、会稽山、四明山的交汇处，处于古剡溪上源，为天台山脉西部山区，古属会稽郡剡县东鄙，史称“剡之天台山”，列道教第十六福地。西晋张勃《吴录·地理志》载：“剡县有天姥山，传云登者闻天姥歌谣之响。”据《宋书》载，谢灵运经天姥山伐木开径，始通台越，作《游名山记》，礼赞天姥山，并赋诗：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”天姥山自此闻名。至唐代，初唐诗人宋之问“庶几踪谢客，开山投剡中。”穷历剡山，置酒赋诗，流布京师，首开浙东唐诗之路。盛唐诗人李白四入浙江三入剡中，作《梦游天姥吟留别东鲁诸公》，逐令天姥山名扬天下，为浙东唐诗之路上耀眼的文化地标，跻身天下名山之列。

　　关键词：天姥山 谢灵运 李白 唐诗之路

　　鲁迅先生曾在小说《故乡》中写道：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”唐诗之路，就是这样一条留下大量唐代诗人行迹的古代文化旅游线路，其广义概念，是指对唐诗特色的形成起了载体作用的具有代表性的一条道路；狭义概念，则特指浙东唐诗之路。唐诗之路，是由新昌著名学者竺岳兵先生在20世纪80年代首先发现并提出来的全新概念，其发现地就是古代剡溪上源石桥溪茅洋江，地处浙东名山天姥山、沃洲山。竺岳兵先生经过多年酝酿考证，于1988年9月开始提出“剡溪是唐诗之路”。1993年8月，中国唐代文学学会正式发函，将“剡溪是唐诗之路”正式命名为“浙东唐诗之路”，列为唐代文学的专称。竺岳兵先生提出“唐诗之路”定义的同时，认为唐诗之路必须由以下三要素构成：即范围的确定性：在一个相对独立的地区，有大量风望甚高而格调多样的唐代诗人游弋歌咏于此。贯穿于浙东各州的浙东唐诗之路，涉及浦阳江以东、括苍山以北二万多平方公里，沿着浙东大运河、镜湖、曹娥江、剡溪、沃洲、始丰溪等古代水道，盘桓于会稽山、四明山、天姥山、天台山等浙东名山，有以宋之问、李白、杜甫、白居易为代表的460余位诗人留下的1500余首诗篇。形态的多样性：诗人在这一区域旅游的表现形式丰富多样。如唐代诗人赴浙东的壮游、宦游、云游、隐游、避乱游、考察游、神游即仙游等。文化的继承性：这一地区的人文景观、自然景观，与唐诗有着整体性的渊源关系。浙东唐诗之路主要有七大文化底蕴：以中国山水诗奠基人谢灵运为代表的山水诗发祥地；以“般若”学“六家七宗”为代表的、改造外来佛教成中国化佛教时期中心地和发祥地；佛教在中国盛行时期的中国第一个佛教宗派的诞生地——天台宗；以天姥即王母为中心的道教巩固充实时期上清派的发源地；以王羲之为代表的中国书法艺术的圣地；以元嘉年间天姥山山水画为标志的中国山水画的源头；以谢安为代表的士族文化的中心地等文化内涵。

　　天姥山，正处于会稽山、天台山、四明山三大浙东名山的交汇处，是浙东唐诗之路上最为耀眼的文化地标。

　　(一)

　　中国历史文化名山天姥山，地处今浙江省绍兴市新昌县东南部。据古代文献，春秋战国时期至秦汉时期，此地为越国荒徼，草莽奥区，属剡县东鄙，古称剡东。吴越国王钱镠析剡县十三乡置新昌县，天姥山处县城东南五十里。周围，天台四明，会稽大盘，名山簇拥，盘亘交错，唯剡东之天姥，孤峭迥拔，苍然天表，为一地之望，众山之主。晋宋谢灵运开山，唐李白天姥吟，明徐霞客科考，即此山。

　　据现今史料稽考，最早记载天姥山的文献典籍为西晋张勃所撰的《吴录》(也称后《吴录》)，距今约1700年。(1)张勃在《吴录·地理志》记载：“剡县有天姥山(文选注引作天姥岑)，传云：登者闻天姥歌谣之响。”(2)后因《吴录》命运多舛，不幸散佚，而关于“天姥山”的记载，先后为梁萧统编、唐李善注的《文选》(3)、北宋乐史编撰的《太平寰宇记》(4)、清代王谟编撰的《汉唐地理书钞》等历史典籍所辑录，有幸保存至今。

　　西晋张勃《吴录·地理志》关于“天姥山”的记载，包涵了极为丰富的历史地名信息，是解开天姥山历史谜团的钥匙。首先，界定了“剡县有天姥山”。据考，剡地，春秋战国时先后属越国、秦国。秦始皇二十六年(前221),置会稽郡(治吴县，今苏州)，县境为郡属地。汉景帝四年(前153),已置剡县，属会稽郡。三国吴时，剡县属扬州会稽郡。西晋、东晋至南朝、隋朝，剡县属会稽郡。唐武德四年(621)始属越州。五代吴越国时，剡县属越州东府。梁开平二年、吴越天宝元年(908)，吴越王钱镠析剡县东南部十三乡即剡东鄙置新昌县，剩余之乡改置称赡(一作瞻)县，后于北宋宣和三年(1121)改称嵊县(今嵊州)。(5)因此，古之剡县，即今之嵊州、新昌。而“天姥山”则于剡县分置嵊新后，至今仍归属新昌县未变。准确地说，天姥山在古代剡县剡东鄙即今新昌县东南部。

　　天姥山，历史上虽无专志，但从晋唐以来至明清，中国古代地理总志等历史地理文献中，则名列其中，属地明确，史载不绝。西晋张勃撰《吴录·地理志》记载“剡县有天姥山”之后，南北朝末期顾野王所编的地理总志《舆地志》也曾记述“剡东百里有石桥，里人传，旧路自石笥入天姥。”(见嘉泰《会稽志》(6)、《水经注疏》(7)等辑佚和摘引)中国现存最早的古代地理总志，唐李吉甫撰《元和郡县图志》卷二十六江南道，越州·剡县条记载：“天姥山，在县南八十里。”(8)宋代有五部著名的全国性地理总志，即北宋的《太平寰宇记》、《元丰九域志》、《舆地广纪》和南宋的《舆地纪胜》、《方舆胜览》，都分别记载了这座历史名山。宋乐史撰《太平寰宇记》卷九十六江南东道八，越州·剡县条记载：“天姥山，在县南八十里。”(9)宋王存撰《元丰九域志》卷第五两浙路，越州·剡县条记载：“有天姥山，剡溪。”越州·新昌条记载：“有沃洲山，真水。”(10)宋欧阳忞《舆地广纪》卷二十二大都督越州·剡县条记载：“望，剡县，汉属会稽郡，东汉晋隋皆因之，唐武德四年平李子通，置嵊州，六年州废来属，有天姥山。”新昌条记载：“紧，新昌县，本剡县地，五代时置新昌县，属越州，有沃洲水。”(11)宋王象之撰《舆地纪胜》卷第十两浙东路，绍兴府·新昌县条记载：“天姥山，在新昌东南五十里。东接天台，西联沃洲。”“谢灵运诗云：‘瞑投剡中宿，明登天姥岑’。又李白《天姥歌》云‘天姥连天向天横……’”。这里最早把谢灵运、李白与天姥山联系在一起，并延袭至今。另见台州府“天姥峰”条记载：“《图经》云：‘天台西北有一峰，孤秀峭峻，与天台山相对,曰天姥峰，下临剡县，行人仰望如在天表。’”(12)宋祝穆撰《方舆胜览》卷之六浙东路，绍兴府·天姥山条记载：“天姥山，在新昌县东四十五里，接天台山。谢灵运诗‘瞑投剡中宿，明登天姥岑。高高入云霓，安期还可寻？李白有梦游天姥歌’。”另见台州·天姥山条记载：“天姥山，在天台县之西北，有一峰崛起，孤峭秀拔，与天台山相对。”(13)元、明、清三代官修的地理总志《大元一统志》、《大明一统志》和《大清一统志》，除《大元一统志》散佚失记外，另外两部地理总志均有关于“天姥山”的记载。《大明一统志》记载：“天姥山，在新昌县东南五十里，东接天台。寰宇记‘登此山者或闻天姥歌谣之声，道书以为第十六福地。唐李白诗，天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城’。”(14)《大清一统志》记载：“天姥山，在新昌县东五十里。”(15)又检“二十四史”，唯清张廷玉等撰《明史》绍兴府·新昌条对天姥山有记载：“新昌，府东南，东有沃洲山，东南有天姥山。”(16)明清时期还有两部著名的地理总志，即《肇域志》和《读史方舆纪要》，也有关于“天姥山”的记载。明末顾炎武《肇域志》浙江·新昌条记载：“天姥山，在东五十里，东接天台华顶峰，西北连沃洲山。”另见天台县条记载：“天姥峰，在县西北，与天台山相对，孤悬天表，下临新昌、嵊县。”(17)清初顾祖禹撰《读史方舆纪要》浙江，绍兴府·新昌县条记载：“天姥山，县东南五十里。高三千五百丈，周六十里，脉自括苍来，盘亘数百里，至关岭入县界，东接天台，西连沃州(洲)，《道书》以为第十六福地，山之最高峰曰拨云尖。”另见台州府“天台山”条：“曰天姥峰，在县西北百里，其峰孤峭，下邻嵊县，仰望如在天表。”(18)

　　除历代全国性总志外，浙江地方志，对天姥山有更翔实的记载。明嘉靖吴宗宪、薛应旗撰《浙江通地》绍兴·新昌条记载：“天姥山，东接天台华顶峰，西北联沃洲山。道书谓第十六福地，下有石井，唐李白诗(略)”。另台州·天台条记载：“天姥峰，在县西北，与天台山相对，孤悬天表，下临新昌、嵊县，详见《新昌县志》中，唐许浑诗(略)。”(19)南宋嘉泰施宿等撰《会稽志》新昌天姥山条记载：“天姥山，在县东南五十里。东接天台华顶峰，西北联沃洲山。”(20)新昌现存最早的县志明成化《新昌县志》天姥山条记载：“天姥山，在县东五十里。”(21)另外，还有与天姥山相关的历代舆地图，如明嘉靖刻本《广舆图·浙江舆图》、南宋《绍兴府境域图》、明万历《绍兴府志·明绍兴府八县总图》及《天姥山图》、明成化、万历《新昌县志·舆地图》，当代谭其骧先生主编的《中国历史地图集》(22)等均标注天姥山在新昌县境内东南部。由上可见，天姥山不仅史载不绝，而且归属确切，即在古剡县今新昌境内，东接天台华顶，西北连沃洲，处于天台县西北方，与天台山相对，谢灵运开山、李白梦游天姥即此。　　(未完待续)

　　参考文献：

　　1.竺岳兵编著：《唐诗之路系列丛书》，中国文史出版社，2003年12月。

　　2.竺岳兵主编：《中国李白研究——李白与天姥国际会议专辑》，安徽文艺出版社，2000年10月。

　　3.竺岳兵著：《天姥山研究》，中国国学出版社，2008年9月。

　　注释：

　　(1)参见赵莉《张勃〈吴录〉考论—重构孙吴国的尝试》，系宁波大学硕士学位论文，2013年1月31日提交。

　　(2)清·王谟辑《汉唐地理书钞》，中华书局，1961年(2006年重印)版，第156页。

　　(3)《文选》(全三册)，梁·萧统编，唐·李善注，中华书局，1977年11月第一版，上册第365页，注谢灵运《登临海峤初发强中作可与从弟惠连见羊何共和之》：瞑投剡中宿，明登天姥岑。“楚辞曰：夕投宿于石城。汉书曰：会稽有剡县。吴录地里志曰：剡县有天姥岑。”

　　(4)《太平寰宇记》(全九册)，宋·乐史撰，中华书局，2007年11月(2013年6月重印)版，第四册江南东道八·越州，第1933页。剡县天姥山条：“后《吴录》云：‘剡县有天姥山，传云登者闻天姥歌谣之响。’”

　　(5)参见《新昌县志》，上海书店，1994年出版，“大事记”第7-8页，“政区建置”第41-47页；《嵊县志》，浙江人民出版社，1989年出版，“大事记”第1-3页，“建置”第1-3页。新昌建置有“析剡说”和“割台分剡”说等。

　　(6)南宋嘉泰《会稽志》，施宿等撰，杭州出版社《宋元浙江方志集成》第4册，第1906页。另见第11册嘉定《赤城志》南宋陆耆卿等撰，卷第四十辨误门，第5542-5543页，“《会稽志》载：天姥山在新昌县东南五十里，东接天台华顶峰，故李白《天姥歌》有‘天姥连天向天横，势倾五岳连赤城’之句。然《郡国志》载天姥山乃在临海，郡山，峤与括苍山相联，或云在越，或云在临海，疑此山绵亘相延，故二处皆有之。然《临海记》但言此山在临海。按：旧经，韦羌山，亦名天姥山，在仙居县，东连括苍，且云：‘石壁有刊字，如科斗，春月樵者闻笳箫之声。’与《临海记》同，则天姥山又仙居之韦羌山也。”诚然，与天姥山曾经同名的，在浙江省范围之内，还有宋代杭州府于潜县的石甑山“一名天姥山”(见《太平寰宇记》)、台州府临海县的天姥山(见《元丰九域志》)、仙居县的韦羌山“亦名天姥山”(见嘉定《赤城志·辨误门》)、仙居县的王姥山“亦名天姥山”(见《舆地纪胜》)等，这其余几处名山，从历史地理和文献记载考证，均为使用一时的别名、曾用名，与晋宋谢灵运开山、盛唐李白天姥吟、明末徐霞客科考无关，与剡东新昌所属天姥山系同名不同山。

　　(7)《水经注疏》，北魏·郦道元著，清·杨守敬等注疏，凤凰出版社，台北定稿本(下册)。

　　(8)《元和郡县图志》(全二册)，唐·李吉甫撰，中华书局，1983年6月(2013年6月重印)版，下册，第620页。

　　(9)《太平寰宇记》(全九册)，宋·乐史撰，中华书局，2007年11月(2013年6月重印)版，第1933页。另江南道五·杭州，第1867页，于潜县石甑山条：“按《郡国志》云：‘石甑山，一名天姥山……’。”

　　(10)《元丰九域志》(上下册)，宋·王存撰，中华书局，1984年12月(2011年3月重印)版，第209页。另见卷第五，第216页，台州临海郡临海县条：“有括苍山、天姥山、临海江、始丰溪。”

　　(11)《舆地广纪》，宋·欧阳忞撰，卷二十二

　　(12)《舆地纪胜》，宋·王象之撰，浙江古籍出版社，2012版第二册第382页、第480页。另见台州“王姥山”条：“《晏公类要》云：在仙居，亦名天姥山。”

　　(13)《方舆胜揽》，宋·祝穆撰，上海古籍出版社，2012年11月版第93页、第108页。

　　(14)《大明一统志》卷四十五

　　(15)《大清一统志》卷二百二十六

　　(16)《明史》志·第二十地理

　　(17)《顾炎武全集·肇域志》，明·顾炎武撰，上海古籍出版社(2012年7月(2013年10月重印)版，第3383页、第3403页。

　　(18)《读史方舆纪要》，清·顾祖禹撰，卷九十二、卷八十九

　　(19)《浙江通志》，明·吴宗宪、薛应旗撰，卷九、卷十一

　　(20)南宋嘉泰《会稽志》，南宋。施宿等撰，卷第九

　　(21)明成化《新昌县志》，明·李楫修，莫旦纂，卷之三

　　(22)《中国历史地图集》(精装本)，谭其骧主编，中国地图出版社，1991年10月版，第七册(元明)·浙江第76-77页。